道德講堂應成為提升道德素養的重要陣地

發表時間:2016-08-24 19:08:39  來源:定西市文明辦

經濟社會轉型的當下,道德素養成了人們關注的焦點。行政不忠誠問題,形式主義問題,擺排場比闊氣問題,臟亂差問題,不讓老不救危問題,甚至不給好處不辦事、給了好處亂辦事等等,無不與公民道德素養緊密相關。即便是最應講良心的食品行業,地溝油、塑化劑等問題也是屢見不鮮。為什么一些人在底線面前不皺眉不縮手呢?歸根結底,是道德出了問題。

解決這一問題,除了對觸犯法律者依法嚴懲以儆效尤之外,大量基礎性的工作要靠教育。這幾年,關于加強公民教育的問題,不能說提得不多、寫得不多、講得不多,但效果總是不理想,為什么呢?除了硬手段的體制機制制約外,一個重要原因,就是教育的載體不適應變化了的情況。多數情況下,教育仍停留在政治理論學習這一單一模式,面上的教育主要來自新聞媒體,實打實、面對面、有針對性的教育顯得比較乏力。一旦某個個體出了問題,往往是“迅速”、“果斷”、“依法”處理了之,很少從教育上去反思。

人的一生都需要教育,圣人也不例外。通過什么載體來落實有效教育進而提升道德素養呢?道德講堂無疑給我們提供了一個有益嘗試。

道德講堂受眾面廣,便于普及。有人的地方,就有道德,有道德就有高低善惡之分。因此,及時講評、傳播、引導顯得十分必要。這種評價傳播通過一定的方式表達出來,就形成了道德講堂。大到對黨的政策的貫徹落實、勤政為民、忠于職守、扶危濟困等,小到生兒育女、養老送終、鄰里婆媳關系等,無不是道德講堂的內容。講堂可設在城市,也可設在農村;可設在機關,也可設在小區;可設在學校,也可設在企業。教育對象可以是公務員,也可以是農民;可以是學生,也可以是工人;可以是教授,也可以是文盲;可以是富人,也可以是窮人;甚至好人壞人都可以同堂接受道德的洗禮。

道德講堂針對性強,更具活力。道德講堂的主要形式是“用身邊人講身邊事,身邊人講自己事,身邊事教育身邊人”。每天有大量的生動事例發生,有感人的,也有引以為戒的。通過道德講堂講出來,通過唱歌曲、學模范、誦經典、發善心、送吉祥等環節加以鞏固,可以使“積善之家必有余慶”等傳統道德理念如春風化雨,浸骨潤血,逐步變為每個人的自覺行動,從而避免空洞說教引起人們的抵觸情緒而帶來的負面影響。

道德講堂富有包容性,便于在歷史傳承中接受教育。中華民族幾千年的文明史,名人哲理、動人故事舉不勝舉。一句名言、一個傳奇人物,往往會給人打上深刻的烙印。通過道德講堂誦經典等方式接受教育,有醍醐灌頂之感。比如,誦《論語》中孔子曰:“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。”短短40多字,把人的一生各階段不應該做什么及其為什么說得清清楚楚,勝過任何說教和長篇大論的。

道德講堂主題永恒,便于長期堅持。勸人向善,做好人、行善舉,是道德講堂永恒的主題。無論社會怎樣發展變化,這一主題永遠不會過時,否則就失去了存在的根基。作為落實這一主題重要載體的道德講堂既需要經常去做,也需要長期堅持,這是落實道德建設“常長”要求的有力手段。

道德講堂取材廣泛,便于操作。綜合性講堂側重講社會公德,單位講堂側重講職業道德,社區、村鎮、樓院講堂側重講家庭美德、個人品德。好人好事、心得、做法、看法、專題都可以成為道德講堂內容;職工、專家、好孝子、好公婆等都可以上臺講。專用、兼用甚至墻角旁、大樹下都可以利用;幾個人、幾十人、幾百人都可以開講。可以非常莊重的“唱歌曲、學模范、誦經典、發善心、送吉祥”五個環節必備,也可以專家講、眾人議等方式,只要達到提升道德素養的目的,完全可以因地制宜,靈活組織。(作者:中共定西市委宣傳部副部長、市文明辦主任  董志強)

(責任編輯:謝 靜 來源:定西市文明辦)
葡京的网址打不开-澳门葡京网站打不开_官方登录